शार्पविले नरसंहार, 66 साल बाद: परिवारों को अभी भी न्याय का इंतजार है

शार्पविले, दक्षिण अफ़्रीका – पॉलिना मैथिनये पांच साल की थीं, जब उनके पिता जोहान्सबर्ग के दक्षिण में एक शहर, शार्पविले में पुलिस स्टेशन के पास एक बैठक के लिए घर से निकले थे।

उसे याद है कि वह उसके लौटने का इंतज़ार कर रही थी।

“मैं उसके पास दौड़ने जा रहा हूं,” मैथिनये को याद है। “वह मुझे ऊपर उठाएगा, जैसे पिता हमेशा अपनी प्यारी बेटियों के साथ करते हैं।”

उसने कभी नहीं किया.

21 मार्च 1960 को, मैथिनये के पिता रंगभेद कानूनों का विरोध करने वाली एक सभा में समुदाय के अन्य लोगों के साथ शामिल हो गए, जिसके लिए काले दक्षिण अफ़्रीकी लोगों के पास ऐसे दस्तावेज़ होने की आवश्यकता थी जो यह प्रतिबंधित करते थे कि वे कहाँ रह सकते हैं और काम कर सकते हैं।

“यहाँ पुराने पुलिस स्टेशन में एक बैठक थी, इसलिए वह इन पिताओं के साथ बैठक में गया। लेकिन फिर वह कभी वापस नहीं आया।”

पुलिस ने उस दिन प्रदर्शनकारियों पर गोलियां चलायीं जिसे शार्पविले नरसंहार के नाम से जाना गया।

रंगभेद-युग के पुलिस रिकॉर्ड में मरने वालों की संख्या 69 और घायलों की संख्या 180 बताई गई है। पुलिस रिकॉर्ड का उपयोग करते हुए 2024 में प्रकाशित शोध में पाया गया कि 91 लोग मारे गए होंगे और 238 घायल हुए होंगे। शार्पविले के बचे लोगों और परिवारों का प्रतिनिधित्व करने वाले वकीलों द्वारा भी उच्च आंकड़ों का हवाला दिया गया है।

यह नरसंहार रंगभेद के खिलाफ दक्षिण अफ्रीका के संघर्ष में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया। 21 मार्च को अब मानवाधिकार दिवस के रूप में मनाया जाता है और 1996 में शार्पविले में दक्षिण अफ्रीका के लोकतांत्रिक संविधान पर हस्ताक्षर किए गए थे।

लेकिन मारे गए और घायल हुए लोगों के परिवारों के लिए, परिणाम उस दिन समाप्त नहीं हुआ।

छह दशक से अधिक समय के बाद, जीवित बचे लोग और रिश्तेदार अदालतों के माध्यम से मुआवजे की मांग कर रहे हैं।

मानवाधिकार वकीलों ने गौतेंग उच्च न्यायालय में एक आवेदन दायर किया है जिसमें 1961 के मुआवजा अधिनियम 61 के निरंतर अस्तित्व को चुनौती दी गई है, जो एक रंगभेद युग का कानून है, जिसके बारे में दावेदारों का कहना है कि यह नरसंहार से उत्पन्न होने वाले नागरिक और आपराधिक कार्यवाही से बचे लोगों और मारे गए लोगों के आश्रितों को रोकता है।

वादी गोली लगने से बचे लोगों और मारे गए लोगों के आश्रितों को शामिल करते हुए एक वर्ग कार्रवाई के प्रमाणीकरण की भी मांग कर रहे हैं।

मैथिनये के लिए, कानूनी लड़ाई उसके पिता की मृत्यु के बाद के जीवन से अविभाज्य है।

वह परिवार का कमाने वाला था। उनके मारे जाने के बाद, उनकी माँ ने पाँच बच्चों का भरण-पोषण करने के लिए घरेलू नौकरानी के रूप में काम किया।

“कभी-कभी हम भूखे पेट सो जाते हैं। कभी-कभी हम स्कूल जाते हैं और जब स्कूल से वापस आते हैं तो हमें खाने के लिए कुछ नहीं मिलता।”

बिजली नहीं थी, और कभी-कभी उसकी माँ बच्चों को पढ़ने के लिए मोमबत्ती भी नहीं खरीद पाती थी।

“वहां कोई रोशनी नहीं थी। कोई पुस्तकालय नहीं था। आपको एक मोमबत्ती, एक साधारण मोमबत्ती खरीदने के लिए भी संघर्ष करना पड़ता है।”

मैथिन्ये शिक्षक बनना चाहते थे।

वह स्कूल में रुकी और आगे की पढ़ाई के लिए आवेदन किया, लेकिन उसका परिवार इसका खर्च वहन नहीं कर सका। आख़िरकार, उसने अपनी माँ और भाई-बहनों की मदद के लिए कम उम्र में ही काम करना शुरू कर दिया।

जब वह उन लोगों से मिलती है जिनके साथ वह स्कूल गई थी, जो शिक्षक और नर्स बन गए हैं, तो वह उस जीवन के बारे में सोचती है जो उसे मिल सकता था।

“अगर मेरे पिता को गोली नहीं मारी गई होती, तो शायद मैं उन लोगों में से एक होता… शायद मैं तब तक एक शिक्षक होता।”

अब क्यों

क्षतिपूर्ति मांगने का प्रयास नया नहीं है।

लॉयर्स फॉर ह्यूमन राइट्स के स्ट्रैटेजिक लिटिगेशन प्रोग्राम के वकील चार्ने ट्रेसी-ममदू ने अल जज़ीरा को बताया कि पीड़ितों और परिवारों ने नरसंहार के तुरंत बाद दावे दायर करने की कोशिश की।

“शार्पविले नरसंहार के तुरंत बाद, पीड़ितों और परिवारों ने इस तरह के दावों को आगे बढ़ाने का प्रयास किया, लेकिन उन पर रोक लगा दी गई क्योंकि 1961 में रंगभेदी सरकार ने मुआवजा अधिनियम लागू किया था।”

वादी का तर्क है कि अधिनियम ने कानून द्वारा विनियमित आचरण से उत्पन्न होने वाली नागरिक और आपराधिक कार्यवाही में कानूनी बाधा उत्पन्न की है।

वर्तमान मामला इस बाधा को चुनौती देता है।

मानवाधिकार वकील उच्च न्यायालय से मुआवजा अधिनियम को असंवैधानिक और अमान्य घोषित करने की मांग कर रहे हैं। इसमें गोली लगने से बचे लोगों और मारे गए लोगों के आश्रितों के लिए एक वर्ग कार्रवाई का प्रमाणन भी मांगा गया है।

वादी को पहले अदालत को अनुरोधित संवैधानिक राहत देने और प्रस्तावित वर्ग कार्रवाई को प्रमाणित करने के लिए राजी करना होगा। यदि मामला आगे बढ़ता है, तो व्यक्तिगत मुआवजे के दावों को आगे बढ़ाया जा सकता है।

मानवाधिकार वकीलों के अनुसार, 70 से अधिक जीवित बचे लोगों और रिश्तेदारों ने प्रस्तावित मुकदमे में समर्थन या रुचि व्यक्त की है।

ट्रेसी-ममदू ने कहा कि वकीलों ने पीड़ितों और जीवित गवाहों का पता लगाने, दावों का पुनर्निर्माण करने और ऐतिहासिक और विशेषज्ञ साक्ष्य इकट्ठा करने में वर्षों बिताए।

जीवित बचे लोगों की उम्र ने तात्कालिकता बढ़ा दी। नरसंहार से सीधे तौर पर प्रभावित होने वाले कई लोग अब बुजुर्ग हो गए हैं, और कुछ लोग जिन्होंने मुआवज़ा मांगने में दशकों बिताए, समस्या का समाधान हुए बिना ही मर गए।

हानि की विरासत

इश्माएल पोहो छह साल के थे जब उनके पिता 21 मार्च को एक सामुदायिक बैठक के लिए घर से निकले थे।

पोहो उसके साथ जाना चाहता था।

“उन्होंने कहा, ‘नहीं, मैं वापस आऊंगा। तुम्हें घर पर रहना होगा।”

पोहो ने उस दिन अपने पिता को फिर से कुछ देर के लिए देखा।

“उस दिन मैंने आखिरी बार अपने पिता को देखा था।”

उसका शव ढूंढने में उसकी मां को तीन दिन लग गए।

पोहो के वृत्तांत के अनुसार, जो आंशिक रूप से एक दुभाषिया के माध्यम से बताया गया था, उसकी माँ ने पुलिस स्टेशनों की खोज की और अंततः उसे गैरेज में रखे गए शवों के बीच पाया।

दुभाषिया ने कहा, “उस स्टेशन पर, इमारत और बुनियादी ढांचे के हिस्से के रूप में वाहन गैरेज थे। हालांकि, शवों को उन गैरेज में ढेर या ढेर कर दिया गया था।”

उनके पिता की मृत्यु ने परिवार की परिस्थितियाँ बदल दीं।

उनकी मां ने कभी काम नहीं किया था और अंग्रेजी नहीं बोलती थीं। आख़िरकार उसे पास के एक गोरे इलाके में घरेलू नौकरानी के रूप में काम मिल गया। जैसे-जैसे बच्चे बड़े हुए, उन्होंने घर चलाने के लिए काम भी किया।

पोहो, जो अब 72 वर्ष की है, उन लोगों के बारे में सोचती है जिनके साथ वह स्कूल गई थी, जो शिक्षक, नर्स और अन्य स्वास्थ्य पेशेवर बन गए।

“अगर मेरे पिता जीवित होते, तो मैं अलग होता। मेरा जीवन उस जीवन से अलग होता जो मैंने जीया।”

मौलीन मेन के लिए, नुकसान उसके जन्म से पहले ही शुरू हो गया था।

जब उसके चाचा की हत्या हुई तब वह 23 वर्ष के थे।

उसकी दादी द्वारा सौंपे गए पारिवारिक इतिहास के अनुसार, वह रात की पाली से लौटा था, रोटी खरीदने गया और फिर बैठक में लौट आया।

वह परिवार का कमाने वाला था।

उनकी मृत्यु के बाद, मेन की दादी ने आर्थिक रूप से संघर्ष किया और अंततः जीवित रहने के लिए शराब बेची। मामला सुलझता न देख वह मर गयी.

बाद में, मेन के माता-पिता ने क्षतिपूर्ति मांगना जारी रखा। और वे न्याय देखे बिना ही मर गये।

अब 62 साल की मेन ने प्रयास जारी रखा है।

उसने एक दुभाषिया के माध्यम से अल जज़ीरा को बताया कि केवल मुआवजा पर्याप्त नहीं होगा। उनका परिवार भी अपने बच्चों के लिए बेहतर आवास और शैक्षिक अवसर चाहता है।

उनके जैसे परिवारों के लिए, सवाल सिर्फ यह नहीं है कि 1960 में क्या खोया था, बल्कि उसके बाद के दशकों में क्या अलग हो सकता था।

न्याय का मतलब क्या होगा?

वॉयस ऑफ शार्पविले के सदस्य विंसेंट थामे, जिन्होंने जीवित बचे लोगों और परिवारों के साथ काम किया है, के लिए मामले को मुआवजे तक सीमित नहीं किया जा सकता है।

“यह पैसे की राशि के बारे में नहीं है, बल्कि पीड़ितों और बचे लोगों के जीवन में बदलाव लाने के लिए कितना खर्च होता है?”

थामे का तर्क है कि नरसंहार का प्रभाव उन लोगों से भी अधिक था जिन्हें गोली मार दी गई थी।

उन्होंने कहा, “पीड़ित सिर्फ वे नहीं थे जिन्हें गोली मारी गई थी।” “हमारा तर्क है कि पूरा शहर भी इसका शिकार था।”

मानवाधिकार वकीलों का कहना है कि दावेदार पर्याप्त मुआवजे और मान्यता के बारे में दक्षिण अफ़्रीकी सरकार के साथ बातचीत भी चाहते हैं।

हालाँकि, औपचारिक अदालती मामला अधिक सीमित है। वादी टॉर्ट्स अधिनियम को चुनौती देते हैं और प्रस्तावित वर्ग कार्रवाई को आगे बढ़ने की अनुमति देने के लिए राहत चाहते हैं। अदालत ने अभी तक यह फैसला नहीं दिया है कि अधिनियम असंवैधानिक है, न ही यह निर्धारित किया है कि सरकार को वादी को मुआवजा देना आवश्यक है।

यह अंतर मायने रखता है क्योंकि शार्पविले दक्षिण अफ्रीका की लोकतांत्रिक पहचान में एक मजबूत स्थान रखता है।

इसे हर साल मानवाधिकारों के संघर्ष के प्रतीक के रूप में याद किया जाता है।

हालाँकि, नरसंहार से गुज़रे कुछ परिवारों के लिए, यादें क्षतिपूर्ति के बराबर नहीं थीं।

मानवाधिकार वकीलों का कहना है कि शार्पविले के 51 बचे लोगों को सत्य और सुलह आयोग प्रक्रिया के माध्यम से औपचारिक रूप से मुआवजा दिया गया है।

पोहो को उम्मीद थी कि लोकतांत्रिक सरकार जीवित बचे लोगों और परिवारों की चिंताओं का समाधान करेगी।

“हम खुश थे कि एक काली सरकार सत्ता में आई और हमें उम्मीद थी कि हमारी समस्याएँ पूरी होंगी और, आप जानते हैं, न्याय मिलेगा, लेकिन बाद में हमें एहसास हुआ कि स्थिति बदतर हो गई है। कभी कुछ नहीं हुआ।”

उच्च न्यायालय द्वारा मांगी गई राहत पर विचार करने से पहले सरकारी प्रतिवादियों के पास आवेदन का जवाब देने का अवसर होगा।

कार्यवाही के लिए कोई स्पष्ट समय सारिणी नहीं है।

ट्रेसी-ममदू के लिए, जीवित बचे लोगों की उम्र मामले को जरूरी बनाती है।

“उन्होंने ऐसा होने के लिए पहले ही बहुत लंबा इंतजार किया है और हम इस प्रक्रिया को आगे बढ़ाने के लिए हर संभव प्रयास कर रहे हैं।”

मैथिन्ये अब 71 साल के हैं। पोहो 72 साल के हैं.

उनके पिताओं की मृत्यु छह दशक से भी अधिक समय पहले हो गई थी।

उनके परिवार तब से इसके परिणाम भुगत रहे हैं।

बच्चे बिना पिता के बड़े हुए। परिवार के विजेता हार गए. शैक्षिक अवसर लुप्त हो गये हैं। माताओं ने घर चलाने के लिए संघर्ष किया। और कुछ परिवारों में, अगली पीढ़ी को न केवल नरसंहार के परिणाम विरासत में मिले, बल्कि मुआवजे के लिए संघर्ष भी विरासत में मिला।

शार्पविले को दक्षिण अफ़्रीकी इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में याद किया जाता है।

इन परिवारों के लिए कहानी अधूरी है।

और मैथिनये अभी भी खुद से वही सवाल पूछ रही है जो वह पांच साल की उम्र से पूछती आ रही है।

“उन्होंने मेरे पिता को क्यों गोली मारी?”